The Cross Shows us We are Loved
The eyes of the Lord are on the righteous, and his ears are attentive to their cry; but the face of the Lord is against those who do evil, to blot out their name from the earth.
Dr. Nick Acker
Dr. Acker is a Carroll PhD graduate. He and his family live in California, where he serves as the pastor for Grace Church in Ventura.
Transcript
Erin Newton
I just want to welcome everybody this morning. I think all of us are enjoying this sort of full entrance, except for Nick, who is enjoying California Fall, which sounds more like summer. But we are super glad that everybody’s here this morning and just having a moment to worship together. Be encouraged. And we’re really looking forward to next month because instead of chapel, we will be with each other at colloquy.
So let us begin by kind of getting our hearts ready for this time and through a song of worship. So just listen along and you can sing along if you feel so led.
The verses for this morning come from Psalm 34 verses 15 and 16 from the NIV.
The eyes of the Lord are on the righteous and He hears and his ears are attentive to their cry. But the face of the Lord is against those who do evil to blot out their name from the earth. And I think this week, as our hearts have really been moved by just the atrocities around the world, this is just some verses, hopefully, that we can meditate on and just continue to trust in God and just his almighty hand and sovereign rule over our world.
And as we just kind of sit with that, we’re also ready to be encouraged by our very own doctor, Nick Agar. We are excited because he is one of our graduates. He graduated with a Ph.D. just last year. I think I was there in person and got to see that joyous occasion. He and his family live in California, where he serves as the pastor for Grace Church in Ventura, California, But he is a native Texan, so he is suffering for the Lord in the great state of California, where it’s a lovely 75 today.
But as we were talking about before all this, we all need the Lord no matter where, where we are found. So we’re excited to have you with us this morning. So, yeah, you can go ahead and just tell us what you have from from God.
Nick Acker
Well, I’m really excited to be here with you guys. Carroll is really, really, really special to me as clearly this to all you.
I’m going to ask you, stick to my script this morning. I’m not good at time limits. It’s a constant struggle for me. So I’m going to stick to my script. I have word counted it and so I shouldn’t get in too much trouble. Jerome told the story in his commentary on Galatians and specifically on Galatians 610 about the apostle John, who had grown old and frail and unable to walk, and so his disciples would carry him into the gathering of believers on the Lord’s Day.
And every week he would give pretty much the same sermon that was Little children love one another. His disciples got tired of the sermon, which it’s nice to know that an apostle got critiques of his sermons. I said, Master, why do you always say this? And John said, Because it is the Lord’s command, and if this only is done, it is enough.
According to John, the Ministry of Jesus began on the third day at the wedding of Cana. He married a treaty. The early Christian tradition seemed to have found a connection of Christ, death and resurrection. The Josias was a mirror to a true day on the third day. It’s a pretty common phrase, actually, in the Septuagint, sometimes just designating a third day petitioning.
It was also on the third day that Abraham took
up to Mount Moriah, but on the third day was from Joseph six four also on the third day he will raise us up that we may live before him. I believe that Luke’s use of the phrase he merited treaty and his version of Christ. The third passion prediction is an intentional reference to Joseph strengthening Luke’s position that Jesus fulfilled the law, the prophets and the Psalms and First Corinthians 15 four, the great Christian Creed says he was buried and he was raised to himera to a treaty.
According to the Scriptures. If Paul had any specific scriptures in mind, there’s no other Scripture reference as explicitly linked to the resurrection of Jesus on the third day then poses a six to. So it’s interesting that John would begin Jesus’s ministry on the third day at a wedding when Josiah is the prophet whose name closely associated with the name of Jesus means salvation, and he ransomed his adulterous bride out of slavery.
I believe that the entire section of John, chapters two through four, beginning and ending in Cana, is all set up to clearly connect the cross and resurrection to marriage. The Cross Resurrection event from John’s perspective, is God’s proposal to humanity to return to Him and love Jesus. A ministry on the cross is a declaration of God’s love for us.
God loves you. He He delights in you, He cherishes you. He pursues you with more passion, purity and power than any human has ever pursued. A lover. This is important for me because my default position on God’s love for me is not what I know in my mind, but it’s how I experience God’s love in my heart is that He loves me.
He saved me by grace, but he’s always a little mad at me. I’ve actually been afraid to receive his love freely without a huge caveat on the other side. He loves me infinitely, but I don’t forget he’s also wrath. He’s also wholly dismiss him too much. He might just rain hellfire from heaven. I think that’s what John’s default understanding of love was as well.
That’s why he and his fellow son of Thunder wanted to call fire from heaven down on the Samaritan town that dismissed Jesus. But spending time with Jesus being loved by Jesus, learning to receive the love of Jesus, John was transformed from the Son of thunder to the disciple whom Jesus loved, the love that matters first and matters most, given by the lover that matters first and matters most is perfectly offered to you without price.
God demonstrates his love for us and that while we were yet sinners, Christ died for us. John wanted us to see this very love of God standing behind the cross of Jesus. What’s crazy? I’ve been preaching through the book of John, and I believe it’s very clear that there are parallel episodes between this section of John, chapters two through four parallel episodes found in the Crucifixion and Resurrection accounts of 1924 through 2029.
These episodes are held together by references to Psalm 69, the Prophet Zachariah, the presence of Jesus’s mother. The only two times Jesus as mother is present in the Gospel, is at the wedding at Canaan, at the foot of the cross, the presence of Nicodemus, the season of the Passover. Key words like Jesus is our the water and wine of the wedding Cana and the water and blood poured out at Golgotha.
They’re held together by scenes of confused disciples in a conversation between Jesus and a woman. And I would argue both of those conversations happened alone at a well, they’re held together by themes like Faith Without Sight, and they’re all wrapped up within the metaphor of the wedding and the love of the bridegroom. And I think meditating on these parallel episodes, how John carefully structured his gospel, the beloved disciple that we can wrap our hearts more around the love of Christ that he wanted us to internalize as we looked at the Ministry of Jesus.
So this morning, instead of looking at all that stuff which we’ve been doing for like four weeks now at my church, we’re going to look at the scenes, the parallel scenes of Nicodemus and the women at the Wells, and maybe that will help us meditate on how the cross shows us that we’re loved so they can come to Jesus at night.
Jesus clarifies that even somebody like Nicodemus needs a miraculous new birth from above, like a valley of dry bones coming to life. The son of man who is both ascended and descended is the only one who can make this happen. And it will only happen as the son of man is lifted up like Moses lifted up the serpent in the wilderness.
Whoever believes in him may have eternal life. And what in this conversation is the point? What stands behind all of this work and effort on the part of the son of man to be lifted up and save people from their sin and rebellion? It’s all about love. That’s where John 316 lands for God loves the world in this way that He gave his only unique son that whoever believes in him should not have eternal life.
And even the judgment that gifts humanity is all about love. John 319 The judgment is this The light has come into the world and people have love the darkness more than the light. But the deeds were evil. We can turn from our adulterous love of the darkness, receive the love of God through his son, the Son of God and son of man, and be saved, reborn from above.
After this episode, John’s disciples are confused and ask Him about Jesus, about Jesus, His disciples baptizing so many people. And John the Baptist says, I must decrease and he must increase. And why? John says explicitly, because Jesus is the bridegroom and I’m as buddy, celebrating with him as wedding. In the very next scene, Jesus meets a woman at a well.
When a man meets a woman at a well, a betrothal happens. Abraham’s servant found Rebecca at the will Jacob, Rachel Moses, Zipporah. So if a Jewish man were to talk to a Samaritan woman at a well, asking for a drink, offering to give her a living water, that could certainly be taken as a romantic or from a Jew to a Samaritan.
I don’t know. And not so romantic gesture. Her life experience would lead her to believe that once again she is to be seen as an object by men and for men. Except she’s not talking to just any man. She’s talking to Jesus, the eternal bridegroom. She didn’t recognize him for who he was at first, but she comes to see he is the Messiah.
She runs to tell everyone that she’s met the Messiah and to share with them all. He had told her. So. Veronica, in Chapters 19 and 20, parallels these stories that we’ve just talked about. Nicodemus shows up and Jesus has a one on one conversation with a woman. So I’m going to read from John 19, starting in verse 38.
Nicodemus also, who earlier had come to Jesus by night, came bringing a mixture of myrrh and aloes, about £75 and weight. So it took the body of Jesus and bound it in linen cloths with the spices, as is the burial custom of the Jews. Now, in the place where he was crucified, there was a garnet, and in the garden, a new tomb in which no one had yet been laid.
So because of the Jewish day of preparation, since the tomb was close at hand, they laid Jesus there only three times and £75 of man hours like John wanted as he was focusing in on these these spices. And why only three times in the Bible do more and aloes show up besides here in the Old Testament, and they’re all in the context of romantic love.
Some 45 is designated in its heading as a love song, and in it a woman praises her royal lover. Your robes are all fragrant with myrrh and aloes and cassia and Proverbs seven Woman folly cries out to tempt young men away from wisdom. I’ve spread my counts with coverings, colored linens from Egyptian linen. I perfume my bed with myrrh and aloes and cinnamon.
Come, let us take our fill of love till morning Let’s delight ourselves with love. The final reference to myrrh and aloes is actually the only place in all the Septuagint that uses a root for all of us like John does. And it’s song of songs for and I’m going to read versus 12 through 15 a garden locked is my sister, my bride, a spring locked, a fountain sealed.
Your shoes are an orchard of pomegranates with all choices fruits, henna with no hard nod and saffron columnist and cinnamon with all the trees of frankincense and myrrh and aloes with all choice spices, a garden fountain, a well of living water and flowing streams from Lebanon, so myrrh and aloes are the spices of romance. And the garden was a place for romance to spring forth like a well of living water.
So by identifying the spices of mother and aloes and connecting them to a garden, John helps us see the cross as an intimate act of love for John. There will never be a more fully display of gentle, selfless, edifying, passionate, perfect love. The tomb is a garden of love, and as we read in song of songs, a garden fountain, a well of living, water and flowing streams from Lebanon, as we see the tomb as a garden fountain, a well of living water.
How interesting that Jesus meets with a woman at this well, paralleling the meeting with the Samaritan woman at the well in John four John 2017, verse 14 says, Having said this, she turned around and saw Jesus standing, but she did not know it was Jesus. Jesus said to her woman, Why are you weeping? Whom are you seeking? Supposing him to be the gardener?
She said to him, Sir, if you have carried him away, tell me to where you have laid him and I will take him away. Jesus said to her, Mary She turned and said to him in Aramaic Rabbani, which means Teacher. Jesus said to her, Do not cling to me, for I have not yet ascended to the father, but go to my brothers and say to them, I am ascending to my father and your father to my God and your God.
Mary Magdalene went and announced to the disciples, I have seen the Lord and that He had said things things to her. So Jesus meets this woman at the garden too well of living water. She doesn’t recognize him at first, but when Jesus speaks her name, she knows him and she runs off to tell others all that he had told.
The empty tomb is a living well, a place of betrothal for all who will say to Jesus, I do. I really believe that John wanted us to know the love of Jesus that he met, the love of Jesus that soften the heart of this son of thunder, so that in his gospel he could only call himself the disciple whom Jesus loved in his letters.
He couldn’t help but call on all the churches he influenced to love one another because love comes from God, God is love. If we claim to know God and we don’t love each other, we’re walking in deceit. Verse John four works in toil and endurance and the removal of evil and the testing of truth. None of that is enough to maintain an ecclesial lamp stand if we forget Love Revelation two one Through seven Little Children Let US Love one Another First John three The love of Jesus totally transformed John, and He wants it to transform us as well.
So the point of all this, what I need to hear every morning, what I hope you guys hear as well, is the truth that we all know the truth that John preached so much that his disciples got tired of it. But the truth, it is enough. God loves you right now, just as you are. He longs for you, He delights in you.
God demonstrated his own love for us, and that while we were yet sinners, price died for us. You don’t have to rise up to some sort of behavioral standards or standards of intellectual belief or understanding in order to be loved, you loved you at your worst enough to die for you. When the sun of thunder stopped trying to perform and allowed himself to be loved, he was transformed.
You were cherished. You were wanted. Anyone who confesses that Jesus Christ is Lord and believes in their heart that God raised Christ from the dead will be saved, accepted completely and forever washed, renewed, purified, holy, eternally beloved. Not because you earned anything, but simply because you said I do to Jesus. So maybe we can hear this in a fresh way in our souls this morning.
The passionate love he has for us is not conditional. It’s not a ticking time bomb. There’s no wrath waiting for us on the other side of that love. We can’t under-perform and lose some of it. We can’t perform well enough to earn any more of it. It’s given without price, like an eternal fountain of living water flowing out from our bridegroom, who treasures us perfectly and always well.
We love you because you first loved us. And I pray that you would help us. Help us really believe and receive the perfect love that you have for us. That could be the foundation from which we move and everything that we do today that as we ponder the wars of the world today, that we could do that from a position of your love.
And as we interact with our family and the cashiers as, we go about our daily work that by your grace, we could do it from a foundation of this perfect love that we have arrived at the only place and eternity worth arriving. And that’s in your love. We pray this for your glory and for our joy. In Jesus name, Amen.
Thank you, guys.
Erin Newton
Thank you so much. That was beautiful. Just really beautiful. We’re going to take just a few minutes and just pray
Lord, you are the God who loves us.
And we rejoice in that truth, in that promise. We thank you that you turn our thunderous attitudes and into a beloved identity. And so we ask that you will just help us to meditate on this message today, to trust in your almighty hand, but that also to just be at peace with your tender love for us. And let us be examples of that love to other people this week and just protect us as we go throughout our days help us to do your will and to do it well.
And it’s in your name that I pray. Amen.
Erin Newton
Sólo quiero darles la bienvenida a todos esta mañana. Creo que todos estamos disfrutando de esta especie de entrada completa, excepto Nick, que disfruta del otoño de California, que suena más a verano. Pero estamos muy contentos de que todos estén aquí esta mañana y tengan un momento para adorar juntos. Ser alentado. Y tenemos muchas ganas de que llegue el próximo mes porque en lugar de ir a la capilla, estaremos juntos en un coloquio.
Así que comencemos preparando nuestros corazones para este tiempo y a través de un canto de adoración. Así que simplemente escuche y podrá cantar si se siente guiado.
Los versículos de esta mañana provienen del Salmo 34 versículos 15 y 16 de la NVI.
Los ojos del Señor están sobre los justos y Él oye y sus oídos están atentos a su clamor. Pero el rostro del Señor está contra aquellos que hacen lo malo para borrar su nombre de la tierra. Y creo que esta semana, como nuestros corazones realmente han sido conmovidos por las atrocidades alrededor del mundo, estos son solo algunos versículos, con suerte, en los que podemos meditar y continuar confiando en Dios y en su mano todopoderosa y su gobierno soberano sobre nuestro mundo.
Y mientras nos sentamos con eso, también estamos listos para recibir el aliento de nuestro propio médico, Nick Agar. Estamos emocionados porque es uno de nuestros graduados. Se graduó con un doctorado. apenas el año pasado. Creo que estuve allí en persona y pude ver esa feliz ocasión. Él y su familia viven en California, donde se desempeña como pastor de Grace Church en Ventura, California, pero él es nativo de Texas, por lo que está sufriendo por el Señor en el gran estado de California, donde hoy hay 75 años.
Pero como hablábamos antes de todo esto, todos necesitamos del Señor sin importar dónde, dónde nos encontremos. Estamos emocionados de tenerlo con nosotros esta mañana. Entonces, sí, puedes seguir adelante y decirnos qué tienes de Dios.
Nick Acker
Bueno, estoy muy emocionado de estar aquí con ustedes. Carroll es muy, muy, muy especial para mí, al igual que esto para todos ustedes.
Te voy a pedir que sigas mi guión de esta mañana. No soy bueno con los límites de tiempo. Es una lucha constante para mí. Así que voy a ceñirme a mi guión. He contado las palabras y no debería meterme en muchos problemas. Jerónimo contó la historia en su comentario sobre Gálatas y específicamente en Gálatas 610 sobre el apóstol Juan, que había envejecido y frágil e incapaz de caminar, y por eso sus discípulos lo llevarían a la reunión de creyentes en el Día del Señor.
Y todas las semanas daba prácticamente el mismo sermón: Los niños pequeños se aman unos a otros. Sus discípulos se cansaron del sermón, y es bueno saber que un apóstol recibió críticas por sus sermones. Le dije: Maestro, ¿por qué siempre dice esto? Y Juan dijo: Porque es mandato del Señor, y con sólo esto se hace, basta.
Según Juan, el ministerio de Jesús comenzó al tercer día en las bodas de Caná. Se casó con un tratado. La tradición cristiana primitiva parecía haber encontrado una conexión entre Cristo, la muerte y la resurrección. El Josías fue un espejo de un día verdadero al tercer día. De hecho, es una frase bastante común en la Septuaginta, que a veces simplemente designa un tercer día de petición.
Fue también al tercer día que Abraham tomó
hasta el monte Moriah, pero al tercer día fue de José seis cuatro también al tercer día nos resucitará para que vivamos delante de él. Creo que el uso que hace Lucas de la frase merecía un tratado y su versión de Cristo. La tercera predicción de la pasión es una referencia intencional a José fortaleciendo la posición de Lucas de que Jesús cumplió la ley, los profetas y los Salmos y Primera de Corintios 15 cuatro, el gran Credo cristiano dice que fue sepultado y resucitado a himera a un tratado.
Según las Escrituras. Si Pablo tenía alguna escritura específica en mente, no hay otra referencia de las Escrituras tan explícitamente vinculada a la resurrección de Jesús al tercer día, entonces plantea un seis a. Así que es interesante que Juan comenzara el ministerio de Jesús al tercer día en una boda cuando Josías es el profeta cuyo nombre estrechamente asociado con el nombre de Jesús significa salvación, y rescató a su novia adúltera de la esclavitud.
Creo que toda la sección de Juan, capítulos del dos al cuatro, comenzando y terminando en Caná, está preparada para conectar claramente la cruz y la resurrección con el matrimonio. El evento de la Resurrección de la Cruz desde la perspectiva de Juan, es la propuesta de Dios a la humanidad de regresar a Él y amar a Jesús. Un ministerio en la cruz es una declaración del amor de Dios por nosotros.
Dios te ama. Él se deleita en ti, te aprecia. Él te persigue con más pasión, pureza y poder que cualquier ser humano jamás haya perseguido. Un amante. Esto es importante para mí porque mi posición predeterminada sobre el amor de Dios por mí no es lo que sé en mi mente, sino la forma en que experimento el amor de Dios en mi corazón: Él me ama.
Me salvó por gracia, pero siempre está un poco enojado conmigo. De hecho, he tenido miedo de recibir su amor libremente sin una gran advertencia por parte del otro lado. Me ama infinitamente, pero no olvido que también tiene ira. También lo descarta demasiado. Podría simplemente llover fuego del infierno desde el cielo. Creo que esa era también la comprensión predeterminada del amor por parte de John.
Por eso él y su compañero, el hijo del Trueno, quisieron invocar fuego del cielo sobre el pueblo samaritano que despidió a Jesús. Pero al pasar tiempo con Jesús siendo amado por Jesús, aprendiendo a recibir el amor de Jesús, Juan fue transformado del Hijo del trueno al discípulo a quien Jesús amó, el amor que importa primero y más importante, dado por el amante que importa primero y Lo que más importa se te ofrece perfectamente y sin precio.
Dios demuestra su amor por nosotros y que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Juan quería que viéramos este mismo amor de Dios detrás de la cruz de Jesús. ¿Qué es una locura? He estado predicando a través del libro de Juan, y creo que está muy claro que hay episodios paralelos entre esta sección de Juan, capítulos dos a cuatro episodios paralelos que se encuentran en los relatos de la Crucifixión y la Resurrección de 1924 al 2029.
Estos episodios se mantienen unidos por referencias al Salmo 69, el profeta Zacarías, la presencia de la madre de Jesús. Las únicas dos veces que Jesús como madre está presente en el Evangelio, es en las bodas de Canaán, al pie de la cruz, en la presencia de Nicodemo, en el tiempo de la Pascua. Palabras clave como Jesús es nuestro agua y vino de las bodas de Caná y el agua y la sangre derramadas en el Gólgota.
Están unidos por escenas de discípulos confundidos en una conversación entre Jesús y una mujer. Y yo diría que ambas conversaciones sucedieron solas en un pozo, se mantienen unidas por temas como Fe sin vista, y todas están envueltas en la metáfora de la boda y el amor del novio. Y creo que al meditar en estos episodios paralelos, cómo Juan estructuró cuidadosamente su evangelio, el discípulo amado podemos envolver más nuestros corazones en el amor de Cristo que él quería que interioricemos al mirar el Ministerio de Jesús.
Así que esta mañana, en lugar de mirar todas esas cosas que hemos estado haciendo durante unas cuatro semanas en mi iglesia, vamos a mirar las escenas, las escenas paralelas de Nicodemo y las mujeres en Wells, y tal vez eso nos ayudará a meditar en cómo la cruz nos muestra que somos amados para que puedan venir a Jesús en las noches.
Jesús aclara que incluso alguien como Nicodemo necesita un nuevo nacimiento milagroso desde arriba, como un valle de huesos secos que vuelve a la vida. El hijo del hombre que ascendió y descendió es el único que puede hacer que esto suceda. Y sólo sucederá cuando el hijo del hombre sea levantado como Moisés levantó la serpiente en el desierto.
Quien crea en él podrá tener vida eterna. ¿Y cuál es el punto en esta conversación? ¿Qué hay detrás de todo este trabajo y esfuerzo por parte del hijo del hombre para ser levantado y salvar a la gente de su pecado y rebelión? Se trata de amor. Ahí es donde aterriza Juan 316 porque Dios ama al mundo de esta manera que dio a su único hijo único para que todo el que cree en él no tenga vida eterna.
E incluso el juicio que regala a la humanidad tiene que ver con el amor. Juan 319 El juicio es este: La luz ha venido al mundo y la gente ha amado las tinieblas más que la luz. Pero los hechos fueron malos. Podemos apartarnos de nuestro amor adúltero por las tinieblas, recibir el amor de Dios a través de su hijo, el Hijo de Dios e hijo del hombre, y ser salvos, renacer de lo alto.
Después de este episodio, los discípulos de Juan están confundidos y le preguntan por Jesús, por Jesús, sus discípulos bautizando a tanta gente. Y Juan el Bautista dice: Yo es necesario disminuir y él debe aumentar. ¿Y por qué? Juan dice explícitamente, porque Jesús es el novio y yo soy como amigo, celebrando con él como una boda. En la siguiente escena, Jesús se encuentra con una mujer junto a un pozo.
Cuando un hombre conoce a una mujer en un pozo, se produce un compromiso. El siervo de Abraham encontró a Rebeca en la voluntad de Jacob, Raquel Moisés, Séfora. Entonces, si un hombre judío hablara con una mujer samaritana junto a un pozo, le pidiera de beber y se ofreciera a darle agua viva, eso ciertamente podría tomarse como algo romántico o de un judío a un samaritano.
No sé. Y un gesto no tan romántico. Su experiencia de vida la llevaría a creer que una vez más debe ser vista como un objeto por los hombres y para los hombres. Excepto que ella no está hablando con cualquier hombre. Ella está hablando con Jesús, el eterno novio. Al principio ella no lo reconoció tal como era, pero llega a ver que él es el Mesías.
Corre para contarles a todos que ha conocido al Mesías y compartirlo con todos. Él se lo había dicho. Entonces. Verónica, en los capítulos 19 y 20, hace un paralelo con estas historias de las que acabamos de hablar. Nicodemo aparece y Jesús tiene una conversación individual con una mujer. Entonces voy a leer de Juan 19, comenzando en el versículo 38.
También Nicodemo, que antes había venido a Jesús de noche, vino trayendo una mezcla de mirra y áloe, como setenta y cinco libras y peso. Entonces tomó el cuerpo de Jesús y lo envolvió en lienzos con especias aromáticas, según la costumbre de sepultar entre los judíos. Ahora bien, en el lugar donde fue crucificado había un granate, y en el huerto, un sepulcro nuevo, en el que aún no se había sepultado a nadie.
Entonces, debido al día judío de preparación, dado que la tumba estaba cerca, pusieron a Jesús allí solo tres veces y £75 de horas hombre como quería Juan mientras se concentraba en estas especias. Y por qué sólo tres veces en la Biblia aparecen más y áloes además aquí en el Antiguo Testamento, y todos están en el contexto del amor romántico.
El número 45 está designado en su encabezamiento como una canción de amor, y en él una mujer alaba a su amante real. Tus ropas están todas fragantes con mirra, áloe, casia y Proverbios siete. La mujer loca clama para tentar a los jóvenes y alejarlos de la sabiduría. He cubierto mis condes con mantas, lienzos de colores, de lino egipcio. Perfumo mi cama con mirra, áloe y canela.
Ven, llenémonos de amor hasta la mañana. Deleitémonos con el amor. La referencia final a la mirra y el áloe es en realidad el único lugar en toda la Septuaginta que usa una raíz para todos nosotros como lo hace Juan. Y es canto de canciones para y voy a leer versus 12 al 15 un jardín cerrado es mi hermana, mi novia, un manantial cerrado, una fuente sellada.
Tus zapatos son un huerto de granados con todas las frutas escogidas, alheña sin cabeceo duro y columnista de azafrán y canela con todos los árboles de incienso y mirra y áloes con todas las especias escogidas, una fuente de jardín, un pozo de agua viva y arroyos que fluyen de Líbano, entonces la mirra y el áloe son las especias del romance. Y el jardín era un lugar donde el romance brotaba como un pozo de agua viva.
Entonces, al identificar las especias de la madre y el áloe y conectarlas con un jardín, Juan nos ayuda a ver la cruz como un acto íntimo de amor por Juan. Nunca habrá una demostración más plena de amor gentil, desinteresado, edificante, apasionado y perfecto. La tumba es un jardín de amor, y como leemos en el Cantar de los Cantares, una fuente de jardín, un pozo de vida, agua y arroyos que fluyen del Líbano, como vemos la tumba como una fuente de jardín, un pozo de agua viva.
Qué interesante que Jesús se encuentre con una mujer en este pozo, en paralelo al encuentro con la mujer samaritana en el pozo en Juan cuatro Juan 2017, versículo 14 dice: Habiendo dicho esto, se volvió y vio a Jesús de pie, pero no lo sabía. era Jesús. Jesús dijo a su mujer: ¿Por qué lloras? ¿A quién buscas? ¿Y si fuera él el jardinero?
Ella le dijo: Señor, si lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo lo llevaré. Jesús le dijo: María. Ella se volvió y le dijo en arameo Rabbani, que significa Maestro. Jesús le dijo: No te aferres a mí, porque todavía no he subido al padre, sino ve a mis hermanos y diles: Subo a mi padre y a vuestro padre, a mi Dios y a vuestro Dios.
María Magdalena fue y anunció a los discípulos: He visto al Señor y que le había dicho cosas. Entonces Jesús se encuentra con esta mujer en el huerto del pozo de agua viva. Ella no lo reconoce al principio, pero cuando Jesús pronuncia su nombre, ella lo reconoce y sale corriendo para contarles a los demás todo lo que él les había contado.
La tumba vacía es un pozo viviente, un lugar de compromiso para todos los que le digan a Jesús: Sí, quiero. Realmente creo que Juan quería que conociéramos el amor de Jesús que conoció, el amor de Jesús que ablanda el corazón de este hijo del trueno, para que en su evangelio sólo pudiera llamarse el discípulo a quien Jesús amaba en sus cartas.
No pudo evitar hacer un llamado a todas las iglesias en las que influyó para que se amaran unas a otras porque el amor viene de Dios, Dios es amor. Si decimos conocer a Dios y no nos amamos unos a otros, estamos caminando en engaño. El versículo cuatro de Juan trabaja con trabajo y paciencia, y eliminando el mal y probando la verdad. Nada de eso basta para mantener un candelero eclesial si olvidamos el Amor Apocalipsis dos uno hasta siete Hijitos Amémonos unos a otros Primera de Juan tres El amor de Jesús transformó totalmente a Juan, y quiere que nos transforme a nosotros también.
Entonces, el punto de todo esto, lo que necesito escuchar cada mañana, lo que espero que ustedes también escuchen, es la verdad de que todos sabemos la verdad de que Juan predicó tanto que sus discípulos se cansaron de ello. Pero la verdad es suficiente. Dios te ama ahora mismo, tal como eres. Él te anhela, se deleita en ti.
Dios demostró su propio amor por nosotros, y que mientras aún éramos pecadores, el precio murió por nosotros. No tienes que alcanzar algún tipo de estándar de comportamiento o de creencia o comprensión intelectual para ser amado; en tu peor momento, te amaste lo suficiente como para morir por ti. Cuando el sol del trueno dejó de intentar actuar y se dejó amar, se transformó.
Fuiste apreciado. Te buscaban. Cualquiera que confiese que Jesucristo es el Señor y crea en su corazón que Dios resucitó a Cristo de entre los muertos será salvo, aceptado completamente y para siempre lavado, renovado, purificado, santo, eternamente amado. No porque hayas ganado algo, sino simplemente porque le dijiste sí a Jesús. Entonces tal vez podamos escuchar esto de una manera fresca en nuestras almas esta mañana.
El amor apasionado que tiene por nosotros no es condicional. No es una bomba de tiempo. No hay ira esperándonos al otro lado de ese amor. No podemos tener un desempeño inferior y perder parte de ello. No podemos desempeñarnos lo suficientemente bien como para ganar más. Se da sin precio, como una fuente eterna de agua viva que brota de nuestro novio, que nos atesora perfecta y siempre bien.
Te amamos porque tú nos amaste primero. Y rezo para que nos ayudes. Ayúdanos a creer realmente y recibir el amor perfecto que tienes por nosotros. Esa podría ser la base desde la cual nos movemos y todo lo que hacemos hoy que, al reflexionar sobre las guerras del mundo de hoy, podemos hacerlo desde una posición de tu amor.
Y a medida que interactuamos con nuestra familia y los cajeros, realizamos nuestro trabajo diario que por tu gracia, podemos hacerlo desde la base de este amor perfecto que hemos llegado al único lugar y a la eternidad a la que vale la pena llegar. Y eso está en tu amor. Te lo pedimos para tu gloria y para nuestro gozo. En el nombre de Jesús, Amén.
Gracias chicos.
Erin Newton
Muchas gracias. Eso fue hermoso. Realmente hermoso. Vamos a tomarnos sólo unos minutos y simplemente orar.
Señor, tú eres el Dios que nos ama.
Y nos regocijamos en esa verdad, en esa promesa. Te damos gracias porque conviertes nuestras actitudes atronadoras en una identidad querida. Por eso te pedimos que nos ayudes a meditar hoy en este mensaje, a confiar en tu mano todopoderosa, pero también a estar en paz con tu tierno amor por nosotros. Y seamos ejemplos de ese amor para otras personas esta semana y solo protégenos a medida que avanzamos a lo largo de nuestros días, ayúdanos a hacer tu voluntad y a hacerlo bien.
Y es en tu nombre que oro. Amén.