Carroll Chapel: March 21, 2023

Follow God Wholeheartedly

My God, my God, why have you forsaken me?
Why are you so far from saving me,
so far from my cries of anguish?
My God, I cry out by day, but you do not answer,
by night, but I find no rest.

Psalm 22:1-2

Dr. Bill Bryan

A Carroll graduate and professor, he has worked in multiple churches as pastor. And a form project manager for IBM.


Erin Newton

Good morning, everybody. I hope you are having a good morning on this spring morning, at least here in Texas. We’re getting some warm weather again. I don’t know if I can speak for everybody and hopefully we’re all adjusting to this time change. I am still figuring this out. So as we wake up and as we meet together to worship God, we are very honored and excited to hear from Dr. Brian.

Shannon Wolf

Today I’m reading from the NIV. Psalm 23. The Lord is my shepherd. I shall not be in want. He makes me lie down in green pastures. He leads me beside quiet waters, restores my person. He guides me in paths of righteousness for his namesake. Even though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil for you or with me.

Your rod and your staff. They comfort me. You prepare a table before me in the presence of my enemies. You anoint my head with oil, my cup overflows. Surely goodness and love will follow me all the days of my life. And I will dwell in the house of the Lord forever.

Erin Newton

Thank you so much for that word. And we want to introduce Dr. Bill Bryan. I think for most people he does not need an introduction. I am really excited because he’s Old Testament along with myself. So I do get the choice of being extra excited about this. And the epic bookcase behind him. This is just going to be a wonderful time. But Dr. Bill Bryan, other than being one of our professors, he’s also one of the graduates from The B.H. Carroll, with his Ph.D. He also has a DMin from Northern Baptist Theological Seminary.

He has worked in multiple churches as pastor. I know he also was the former project manager for IBM. And, you know, just all around a brilliant person and a gift from God to the church and to our seminary. And so we are very excited to have Dr. Bryan with us this morning. And so we look forward to hearing what you have to say.

Dr. Bill Bryan

Thank you, Shannon, for that gracious and generous introduction and am pleased to be with you in chapel today. My brothers and sisters in ministry and learning. And I thought today I’d share with you some thoughts that I’ve shared with my church. When January 1st rolled around, I was thinking about New Year resolutions, and for my resolution I also challenged my church to join me that we would follow God wholeheartedly.

I was thinking about that Old Testament character, Caleb, Joshua and Caleb. Caleb was noted for wholeheartedly following God through the hard times and the good times and being blessed in the process. And so as a challenge myself and my church to think about that, we’ve begun to unpack that on Sundays. What does it mean to be a wholehearted follower of God?

And as we came to the Lenten season, I thought of Jesus certainly the quintessential example of a wholehearted follower of his father. And I’m used on the seven last sayings, or as they’re sometimes noted, the seven last words of Jesus from the Cross. This past week we looked at what I summarize in one word as forsaken. I think we can all resonate with that word.

We have many times in our journey though there are mountain top, joyous experiences, many of us have trudged through the valley of the shadow, even as Dr. Wolfe so beautifully read from the 23rd Psalm. We feel forsaken. We feel used up, thrown away. Even to the point that our anxiety grows to depression and perhaps even thinking of leaving ministry or leaving the church.

Perhaps you have been there. But I have felt overwhelming feelings at different points in my journey. And right now in the United States, Friends, there is an epidemic of anxiety and depression across all ages. We’re seeing it especially among our younger generations, even to the point that they despair of life and contemplate suicide or take action on that thought.

I don’t have to tell our friends in the counseling arena about this, nor any of the pastors. We deal with it all the time. Last week I looked at a resource for mental health America, the nation’s leading community based nonprofit for advocating mental health and wellness in America. And they have recently issued their 2023 key findings report. And in that report, they state that 20.78% of adults experience a mental illness.

That’s 50 million Americans and substance use disorder. Those in the U.S. not receiving treatment. 15.35%. 19 93.5 received no form of treatment or help whatsoever. Thoughts of suicide Almost 5%. 12 million Americans think of suicide each year. One in ten youths have what is known as a severe depression that impairs them in their function at home, at school, in life in general.

Half of adults with mental illness do not receive treatment. That’s 28 million people. Mostly because of the lack of funds. So we know that the problem exists. What do we do in the midst of our for sickness and depression? And I think today Jesus shares a word from the cross for us that shows that he, too felt those same feelings of being thrown away, used up, forsaken.

And he cried out from the cross in Matthew’s Gospel. Matthew Chapter 27 Beginning at verse 45 from noon until three in the afternoon, darkness came over all the land, about three in the afternoon. Jesus cried out in loud voice. Eli, Eli, lemme Zabadani, which means My God, my God, why have you forsaken me? When some of those standing there heard this, they said, He’s calling Elijah.

Immediately one of them ran and got a sponge, filled it with wine vinegar, put it on a staff and offered it to Jesus to drink. And the rest said, Now leave him alone. Let’s see if Elijah comes to save him. Jesus spoke these words after an agonizing 3 hours on the cross. He was near to his last breath and he spoke from his heart language.

I believe, as do that Jesus spoke multiple languages, of course, Hebrew, the variant that was more common among the Jews after the Babylonian captivity, Aramaic, and certainly Greek, and perhaps even Latin. The languages of their conquerors. But in these last agonizing words, he went back to his heart language. Aramaic, Those strange sounding words. Illy Lemma, Zabadani. My God, my God, why have you forsaken me?

And Matthew and Mark both record these words exactly as Jesus spoke them, for they are the last words that these two gospel writers record from the cross. What do these words mean? Certainly, Jesus was the sinless one and He took on himself. Our sins. We can’t imagine the anguish, the suffering, the despair, the depression, literally that dark night of the soul as the earth itself became darkened in the darkness with Jesus who bore our sins.

His suffering was not only physical on the cross. We often focus on that, but the spiritual suffering, the emotional and the mental anguish was truly overwhelming. And when he spoke these words, he was speaking from his heart. In the midst of that dark valley of the shadow of death, on the cusp of death itself. Some heard these words as a cry of forsaken and desperation as the father turned away from the sun.

This is the common belief about the meaning of these words. One I don’t share because we think of God in three persons Father, son and Spirit in the persons that He comes to us, manifests and expresses himself. We must not forget that behind that there is one God. Jesus was fully God and fully man. And I don’t believe that God can turn God’s back on Himself.

I don’t think that these were a cry of despair as the father turned away from the sun. Those at the cross, as we read in the text, believed that he was calling out to Elijah. Matthew records the words as Eli and Mark as Eloy. Both forms could be translated as they are by the gospel writers as my God, but they could also be heard as a call to Elijah, the one prophesied in the final chapter of Malachi that would come before the great and dreadful day of the Lord.

And so many heard it as a cry, a desperate cry to Elijah for release from his suffering. Certainly Jesus could have called 10,000 angels. He had made the choice in Gethsemani the night before to face the cross. He didn’t have to face it, but he said, Father, not my will, but your will be done. So I don’t believe that it was a cry for help or a cry for release from his suffering.

Others, through the centuries, heard this and interpreted it as the point when God left Jesus, when the Spirit of God that had come on Him supposedly at his baptism, departed from his human body there on the cross. This group became known as the ascetics that Jesus either only seemed to be human, it was God, or more likely was God, just appeared to be human, but not both.

And certainly in our doctrine, we affirm and the church has affirmed since the Council of Nicaea in 325 that Jesus is fully God and fully man of one nature and essence with God. And so I don’t believe this abandonment theory or this cry of abandonment is what Jesus was doing. So what do these words mean if they’re not abandoned, if they’re not a cry for help, if they’re not anguish at the father turning away friends, I believe these are words of victory.

And you say, how could this be a victory? If I were to say to you, oh, say, can you see what would come to mind? Certainly you would think of our national anthem. Or if I were say to you the words Fourscore and seven years ago, perhaps those familiar with American history would think of the words of the Gettysburg Address delivered by Lincoln on that battlefield.

I believe here that Jesus quoted Scripture. In fact, you might even see that reference in your study Bible in the column or the notes below that this is really a quotation of Scripture, and it comes from the Psalms, Psalm 22, just one back from where Dr. Wolf read this morning. Psalm 22 one begins with the same words Jesus said from the cross.

My God, my God, why you forsaken me? And throughout the first 24 verses of that song, we hear the anguish of the sufferer. This, we believe, to be a messianic psalm and certainly right words to be in the mouth of Jesus. Jesus near the end of life, gasping for breath as he pressed himself up to to catch a lung full of air, perhaps was unable to quote the entire passage.

But he quoted this first verse, and traditionally among the Jewish rabbis, to quote the first verse of the passage, invoke the whole passage. And so I believe that Jesus was invoked, invoking the whole of Psalm 20 to these familiar verses. We’re reminded that the song was cried out in Jesus, claimed these words as his own. I am a worm, not a man scorned by everyone.

Despised. They mock me, they hurl insults. They say, Let the Lord rescue him. We’re hearing these things as we read the narrative of the crucifixion. Verse 14 of Psalm 22 All my bones are out of joy. My mouth is dried up like a postured verse. 16 dogs surround me. They pierce my hands, my feet. Verse 18, They divide my flows among them and cast lots for my garments.

And then a turn a bit adverse. 20. As the sufferer cries out. Deliver me from the sword, rescue me from the mouth of lions. Verse 22 I will declare your name to my people. I will praise you. And then the major turn at verse 24, for he has not despised or scorned the suffering of the afflicted. One He has not hidden his face from him, but has listened to his cry for help.

And the one who listens certainly is God, the father. Hearing those words of Jesus, Jesus was about to make that turn. Through death into resurrection. We know that the story does not end with the death of Jesus on the cross. But it is concluded three days later in the glory of resurrection that we look forward to celebrating in just a few weeks.

The rest of Psalm 22 paints that picture of victory. The poor will eat and be satisfied. Those who seek the Lord will praise Him. That’s verse 26. All the ends of the earth will remember and turn to the Lord. All the families of the nations will bow down before him, for dominion belongs to the Lord and He rules over the nations.

All the rich of the Earth will feast and worship. All who go down to the dust will kneel before him. Those who cannot keep themselves alive. Posterity will serve him. Future generations will be told about the Lord. They will proclaim His righteousness, declaring to a people yet unborn. He has done it. And that’s where it ends in victory.

As Jesus cried these words from the cross, He proclaimed. He has done it. Soon, he would say at the end in John’s gospel, it is finished. This is penultimate to that cry. But it proclaims that through this valley of the shadow of death, through this suffering vicariously on the cross of Calvary, Jesus was winning a victory not only for Himself in resurrection life, but for all those who would believe in him, the nations, the psalmist writes, Not just for the Jews, but God is the God of the nations.

God is the God who brings His righteousness and justice to the nations. Friends. That’s you and me, That’s all. Who have believed, do believe or ever will believe. As this good news is proclaimed to all people through the Gospel of Christ, Jesus. Jesus knows our physical, mental, emotional, spiritual, physical suffering. We have a savior who is acquainted with every grief that we know in life.

And so when we feel frustration, when we feel used up, thrown away, despairing even of life itself, we can turn first to Jesus, who brings that renewal of life and resurrection. But we also need to turn to others who love us and care for us. A medical professional, a trusted friend, a counselor. One of the statistics that I didn’t share at the end of that report was that there are only one.

There’s only one counselor for 350 people in the United States. So I’m so thankful for our friends in the counseling program and our counselors and service our pastors, because there’s a desperate need from desperate people for someone who is willing to listen and care. Certainly Jesus listens and cares, but he works through the hands and feet and the ears and the encouraging words of those who serve him and go to those in their times of desperation.

And so, in conclusion, thinking about whole heartedly following God, what do we learn from this site? A wholehearted follower of God brings his or her despair and darkness to the Lord to find His help and hope and also shares that help and hope with others in their time of despair. Thank God we have a savior who was not defeated on the cross, but won the victory for you and for me.

Praise God. Thank you for listening to me this morning. I’ve enjoyed sharing with you from my heart about whole heartedly following God.

Erin Newton

Thank you, Dr. Brian. There’s no way to say the depths of how much we can appreciate a word like that, especially, like you said, this is just part of our culture right now. We are suffering and mental health is on the rise. So with that, let’s bring this to the Lord. Lord, again, we thank you for the victory that you give us in Christ, Lord.

We thank you that you understand our suffering, that you know where we are. Even in the darkest nights of our soul. We thank you for suffering along with us, but also being that anchor of hope in the promises that you’ve given us to restore our lives and bring us through these dark nights. So, Lord, we ask you to be with us, to encourage us and help us be an encouragement to those around us today.

Again, we thank you for Dr. Brian and we ask that you just bless him today and be with us all as we continue on through our work day and through our school day. And it’s your name that I pray. Amen.


Erin Newton

Buenos dias a todos. Espero que estén teniendo un buen día en esta mañana de primavera, al menos aquí en Texas. Volvemos a tener un poco de calor. No sé si puedo hablar por todos y espero que todos nos estemos adaptando a este cambio de horario. Todavía estoy resolviendo esto. Entonces, mientras nos despertamos y nos reunimos para adorar a Dios, nos sentimos muy honrados y emocionados de saber del Dr. Brian.

Shannon Wolf

Today I’m reading from the NIV. Psalm 23. El Señor es mi pastor, nada me falta; en verdes pastos me hace descansar. Junto a tranquilas aguas me conduce; me infunde nuevas fuerzas. Me guía por sendas de justicia por amor a su nombre. Aun si voy por valles tenebrosos, no temo peligro alguno porque tú estás a mi lado; tu vara de pastor me reconforta. Dispones ante mí un banquete en presencia de mis enemigos. Has ungido con perfume mi cabeza; has llenado mi copa a rebosar. La bondad y el amor me seguirán todos los días de mi vida; y en la casa del Señor habitaré para siempre.

Erin Newton

Muchas gracias por esa palabra. Y queremos presentar al Dr. Bill Bryan. Creo que para la mayoría de la gente no necesita presentación. Estoy muy emocionada porque él es del Antiguo Testamento junto conmigo. Así que tengo la opción de estar más entusiasmado con esto. Y la librería épica detrás de él. Este va a ser un tiempo maravilloso. Pero el Dr. Bill Bryan, además de ser uno de nuestros profesores, también es uno de los graduados de The B.H. Carroll, con su Ph.D. También tiene un DMin del Seminario Teológico Bautista del Norte.

Ha trabajado en múltiples iglesias como pastor. Sé que también fue el ex gerente de proyectos de IBM. Y, ya sabes, alrededor de una persona brillante y un regalo de Dios para la iglesia y para nuestro seminario. Y por eso estamos muy emocionados de tener al Dr. Bryan con nosotros esta mañana. Así que esperamos escuchar lo que tiene que decir.

Dr. Bill Bryan

Gracias, Shannon, por esa amable y generosa presentación y me complace estar hoy contigo en la capilla. Mis hermanos y hermanas en el ministerio y el aprendizaje. Y pensé que hoy compartiría con ustedes algunos pensamientos que he compartido con mi iglesia. Cuando llegó el 1 de enero, estaba pensando en las resoluciones de Año Nuevo, y para mi resolución también desafié a mi iglesia a unirse a mí para seguir a Dios de todo corazón.

Estaba pensando en ese personaje del Antiguo Testamento, Caleb, Josué y Caleb. Caleb se destacó por seguir a Dios de todo corazón a través de los tiempos difíciles y los buenos tiempos y ser bendecido en el proceso. Entonces, como un desafío para mí y mi iglesia para pensar en eso, comenzamos a desempacar eso los domingos. ¿Qué significa ser un seguidor incondicional de Dios?

Y cuando llegamos a la temporada de Cuaresma, pensé en Jesús, sin duda, el ejemplo por excelencia de un seguidor incondicional de su padre. Y estoy acostumbrado a los siete últimos dichos, o como a veces se les dice, las siete últimas palabras de Jesús desde la Cruz. La semana pasada vimos lo que resumo en una palabra como desamparados. Creo que todos podemos resonar con esa palabra.

Hemos tenido muchas veces en nuestro viaje, aunque hay cimas de montañas, experiencias gozosas, muchos de nosotros hemos caminado penosamente a través del valle de la sombra, incluso como el Dr. Wolfe leyó tan bellamente el Salmo 23. Nos sentimos abandonados. Nos sentimos usados, desechados. Incluso hasta el punto de que nuestra ansiedad se convierte en depresión y tal vez incluso pensando en dejar el ministerio o dejar la iglesia.

Quizás has estado allí. Pero he sentido sentimientos abrumadores en diferentes puntos de mi viaje. Y ahora mismo en los Estados Unidos, amigos, hay una epidemia de ansiedad y depresión en todas las edades. Lo estamos viendo especialmente entre nuestras generaciones más jóvenes, hasta el punto que se desesperan de la vida y contemplan el suicidio o actúan sobre ese pensamiento.

No tengo que contarles esto a nuestros amigos en el campo de la consejería, ni a ninguno de los pastores. Nos ocupamos de eso todo el tiempo. La semana pasada analicé un recurso para la salud mental en Estados Unidos, la principal organización sin fines de lucro basada en la comunidad del país que defiende la salud mental y el bienestar en Estados Unidos. Y recientemente emitieron su informe de hallazgos clave de 2023. Y en ese informe afirman que el 20,78% de los adultos experimentan una enfermedad mental.

Eso es 50 millones de estadounidenses y trastorno por uso de sustancias. Aquellos en los EE. UU. que no reciben tratamiento. 15,35%. 19 93,5 no recibió ningún tipo de tratamiento o ayuda alguna. Pensamientos de suicidio Casi el 5%. 12 millones de estadounidenses piensan en el suicidio cada año. Uno de cada diez jóvenes tiene lo que se conoce como una depresión severa que les perjudica en su funcionamiento en el hogar, en la escuela, en la vida en general.

La mitad de los adultos con enfermedades mentales no reciben tratamiento. Eso es 28 millones de personas. Sobre todo por la falta de fondos. Entonces sabemos que el problema existe. ¿Qué hacemos en medio de nuestra enfermedad y depresión? Y creo que hoy Jesús comparte una palabra desde la cruz para nosotros que muestra que él también sintió esos mismos sentimientos de ser desechado, agotado, abandonado.

And he cried out from the cross in Matthew’s Gospel. Matthew Chapter 27 Beginning at verse 45 from noon until three in the afternoon, darkness came over all the land, about three in the afternoon. Jesus cried out in loud voice. Eli, Eli, lemme Zabadani, which means My God, my God, why have you forsaken me? When some of those standing there heard this, they said, He’s calling Elijah.

Inmediatamente uno de ellos corrió y tomó una esponja, la llenó de vinagre de vino, la puso en un bastón y se la ofreció a Jesús para que bebiera. Y los demás dijeron: Ahora déjenlo en paz. A ver si viene Elías a salvarlo. Jesús pronunció estas palabras después de 3 horas de agonía en la cruz. Estaba cerca de su último aliento y habló desde el lenguaje de su corazón.

Creo, al igual que Jesús, que hablaba varios idiomas, por supuesto, hebreo, la variante que era más común entre los judíos después del cautiverio en Babilonia, arameo, y ciertamente griego, y quizás incluso latín. Las lenguas de sus conquistadores. Pero en estas últimas palabras agonizantes, volvió al idioma de su corazón. Arameo, esas palabras que suenan extrañas. Illy Lemma, Zabadani. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

Y tanto Mateo como Marcos registran estas palabras exactamente como Jesús las pronunció, porque son las últimas palabras que estos dos escritores de los evangelios registran desde la cruz. ¿Qué significan estas palabras? Ciertamente, Jesús era el que no tenía pecado y se asumió a sí mismo. Nuestros pecados. No podemos imaginar la angustia, el sufrimiento, la desesperación, la depresión, literalmente esa noche oscura del alma cuando la tierra misma se oscureció en la oscuridad con Jesús que cargó con nuestros pecados.

Su sufrimiento no fue sólo físico en la cruz. A menudo nos enfocamos en eso, pero el sufrimiento espiritual, la angustia emocional y mental fue verdaderamente abrumador. Y cuando pronunció estas palabras, hablaba desde su corazón. En medio de ese valle oscuro de sombra de muerte, en la cúspide de la muerte misma. Algunos escucharon estas palabras como un grito de abandono y desesperación cuando el padre se apartó del sol.

Esta es la creencia común sobre el significado de estas palabras. Una que no comparto porque pensamos en Dios en tres personas Padre, hijo y Espíritu en las personas que viene a nosotros, se manifiesta y se expresa. No debemos olvidar que detrás de eso hay un solo Dios. Jesús era completamente Dios y completamente hombre. Y no creo que Dios pueda darle la espalda a Dios.

No creo que estos fueran un grito de desesperación cuando el padre se apartó del sol. Los que estaban en la cruz, como leemos en el texto, creyeron que estaba llamando a Elías. Mateo registra las palabras como Eli y Mark como Eloy. Ambas formas podrían ser traducidas tal cual por los escritores de los evangelios como mi Dios, pero también podrían ser escuchadas como un llamado a Elías, el profetizado en el capítulo final de Malaquías que vendría antes del día grande y terrible del Señor.

Y muchos lo escucharon como un grito, un grito desesperado a Elías para que lo liberara de su sufrimiento. Ciertamente, Jesús podría haber llamado a 10.000 ángeles. Él había tomado la decisión en Getsemaní la noche anterior de enfrentar la cruz. No tuvo que afrontarlo, pero dijo: Padre, no se haga mi voluntad, sino la tuya. Así que no creo que fuera un grito de ayuda o un grito de liberación de su sufrimiento.

Otros, a través de los siglos, escucharon esto y lo interpretaron como el momento en que Dios dejó a Jesús, cuando el Espíritu de Dios que había venido sobre Él supuestamente en su bautismo, partió de su cuerpo humano allí en la cruz. Este grupo se hizo conocido como los ascetas de que Jesús solo parecía ser humano, era Dios, o más probablemente era Dios, solo parecía ser humano, pero no ambos.

Y ciertamente en nuestra doctrina, afirmamos y la iglesia ha afirmado desde el Concilio de Nicea en 325 que Jesús es completamente Dios y completamente hombre de una naturaleza y esencia con Dios. Entonces, no creo que esta teoría del abandono o este grito de abandono sea lo que Jesús estaba haciendo. Entonces, ¿qué significan estas palabras si no son abandono, si no son un grito de auxilio, si no son angustia por el padre que aleja a los amigos? Creo que son palabras de victoria.

Y dices, ¿cómo podría ser esto una victoria? Si te dijera, oh, dime, ¿puedes ver lo que te vendría a la mente? Seguro que pensarías en nuestro himno nacional. O si les dijera las palabras Fourscore y hace siete años, quizás aquellos familiarizados con la historia estadounidense pensarían en las palabras del Discurso de Gettysburg pronunciado por Lincoln en ese campo de batalla.

Creo aquí que Jesús citó las Escrituras. De hecho, es posible que incluso vea esa referencia en su Biblia de estudio en la columna o las notas a continuación de que esto es realmente una cita de las Escrituras, y proviene de los Salmos, el Salmo 22, solo uno de donde el Dr. Wolf leyó esta mañana. . El salmo 22 se inicia con las mismas palabras que dijo Jesús desde la cruz.

Dios mío, Dios mío, ¿por qué me abandonaste? Y a lo largo de los primeros 24 versos de esa canción, escuchamos la angustia del que sufre. Esto, creemos, es un salmo mesiánico y ciertamente palabras correctas para estar en la boca de Jesús. Jesús cerca del final de su vida, jadeando mientras se empujaba para llenar sus pulmones de aire, tal vez no pudo citar el pasaje completo.

Pero citó este primer verso, y tradicionalmente entre los rabinos judíos, para citar el primer verso del pasaje, invocar el pasaje completo. Y así creo que se invocó a Jesús, invocando todo el Salmo 20 a estos versos familiares. Se nos recuerda que el cántico fue clamado en Jesús, reclamó estas palabras como propias. Soy un gusano, no un hombre despreciado por todos.

Despreciado. Se burlan de mí, me lanzan insultos. Dicen: Que el Señor lo rescate. Estamos escuchando estas cosas mientras leemos la narración de la crucifixión. Verso 14 del Salmo 22 Todos mis huesos están de alegría. Mi boca está seca como un verso en postura. 16 perros me rodean. Agujerean mis manos, mis pies. Versículo 18, reparten entre sí mis corrientes, y sobre mis vestidos echan suertes.

Y luego un giro un poco adverso. 20. Como el que sufre llora. Líbrame de la espada, líbrame de la boca de los leones. Verso 22 Anunciaré tu nombre a mi pueblo. te alabaré Y luego el giro principal en el versículo 24, porque no menospreció ni se burló del sufrimiento de los afligidos. Uno no ha escondido de él su rostro, sino que ha escuchado su grito de ayuda.

Y quien escucha ciertamente es Dios, el padre. Al escuchar esas palabras de Jesús, Jesús estuvo a punto de dar ese giro. A través de la muerte en resurrección. Sabemos que la historia no termina con la muerte de Jesús en la cruz. Pero se concluye tres días después en la gloria de la resurrección que esperamos celebrar en unas pocas semanas.

El resto del Salmo 22 pinta ese cuadro de victoria. Los pobres comerán y se saciarán. Los que buscan al Señor lo alabarán. Ese es el versículo 26. Todos los confines de la tierra se acordarán y se volverán al Señor. Todas las familias de las naciones se postrarán ante él, porque el dominio pertenece al Señor y Él gobierna sobre las naciones.

Festejarán y adorarán todos los ricos de la tierra. Todos los que descienden al polvo se arrodillarán ante él. Aquellos que no pueden mantenerse con vida. La posteridad le servirá. A las generaciones futuras se les hablará del Señor. Proclamarán Su justicia, declarando a un pueblo aún por nacer. Él lo ha hecho. Y ahí es donde termina en victoria.

Mientras Jesús gritaba estas palabras desde la cruz, proclamó. Él lo ha hecho. Pronto, diría al final del evangelio de Juan, está consumado. Esto es penúltimo a ese grito. Pero proclama que a través de este valle de sombra de muerte, a través de este sufrimiento vicario en la cruz del Calvario, Jesús estaba ganando una victoria no solo para sí mismo en la vida de resurrección, sino para todos los que creerían en él, las naciones, los el salmista escribe: No sólo para los judíos, sino que Dios es el Dios de las naciones.

Dios es el Dios que trae Su rectitud y justicia a las naciones. Amigos. Somos tú y yo, eso es todo. Quienes han creído, creen o creerán alguna vez. Como esta buena nueva se proclama a todas las personas a través del Evangelio de Cristo, Jesús. Jesús conoce nuestro sufrimiento físico, mental, emocional, espiritual, físico. Tenemos un salvador que está familiarizado con cada dolor que conocemos en la vida.

Entonces, cuando nos sentimos frustrados, cuando nos sentimos agotados, desechados, desesperados incluso de la vida misma, podemos dirigirnos primero a Jesús, que trae esa renovación de vida y resurrección. Pero también necesitamos volvernos hacia otros que nos aman y se preocupan por nosotros. Un profesional médico, un amigo de confianza, un consejero. Una de las estadísticas que no compartí al final de ese informe fue que solo hay una.

Solo hay un consejero para 350 personas en los Estados Unidos. Así que estoy muy agradecido por nuestros amigos en el programa de consejería y nuestros consejeros y servicio a nuestros pastores, porque hay una necesidad desesperada de personas desesperadas de alguien que esté dispuesto a escuchar y cuidar. Ciertamente, Jesús escucha y se preocupa, pero obra a través de las manos y los pies y los oídos y las palabras de aliento de quienes lo sirven y van a aquellos en sus momentos de desesperación.

Entonces, en conclusión, pensando en seguir a Dios de todo corazón, ¿qué aprendemos de este sitio? Un seguidor de Dios de todo corazón trae su desesperación y oscuridad al Señor para encontrar Su ayuda y esperanza y también comparte esa ayuda y esperanza con otros en su momento de desesperación. Gracias a Dios tenemos un salvador que no fue derrotado en la cruz, sino que ganó la victoria por ti y por mí.

Alabado sea el Señor. Gracias por escucharme esta mañana. He disfrutado compartir con ustedes desde mi corazón acerca de seguir a Dios de todo corazón.

Erin Newton

Gracias, doctor Brian. No hay forma de decir la profundidad de cuánto podemos apreciar una palabra como esa, especialmente, como dijiste, esto es solo parte de nuestra cultura en este momento. Estamos sufriendo y la salud mental va en aumento. Así que con eso, traigamos esto al Señor. Señor, nuevamente te damos gracias por la victoria que nos das en Cristo, Señor.

Te agradecemos que comprendas nuestro sufrimiento, que sepas dónde estamos. Incluso en las noches más oscuras de nuestra alma. Te agradecemos por sufrir junto con nosotros, pero también por ser ese ancla de esperanza en las promesas que nos has dado para restaurar nuestras vidas y sacarnos de estas noches oscuras. Entonces, Señor, te pedimos que estés con nosotros, que nos animes y nos ayudes a ser un estímulo para quienes nos rodean hoy.

Una vez más, le damos las gracias por el Dr. Brian y le pedimos que lo bendiga hoy y esté con todos nosotros mientras continuamos con nuestro día laboral y nuestro día escolar. Y es tu nombre que rezo. Amén.

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