Carroll Chapel: June 20, 2023

Praise to God for a Living Hope

Peter, an apostle of Jesus Christ,
To God’s elect, exiles scattered throughout the provinces of Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia and Bithynia, who have been chosen according to the foreknowledge of God the Father, through the sanctifying work of the Spirit, to be obedient to Jesus Christ and sprinkled with his blood:
Grace and peace be yours in abundance.
Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ! In his great mercy he has given us new birth into a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, and into an inheritance that can never perish, spoil or fade. This inheritance is kept in heaven for you, who through faith are shielded by God’s power until the coming of the salvation that is ready to be revealed in the last time. In all this you greatly rejoice, though now for a little while you may have had to suffer grief in all kinds of trials. These have come so that the proven genuineness of your faith—of greater worth than gold, which perishes even though refined by fire—may result in praise, glory and honor when Jesus Christ is revealed. Though you have not seen him, you love him; and even though you do not see him now, you believe in him and are filled with an inexpressible and glorious joy, for you are receiving the end result of your faith, the salvation of your souls.

1 Peter 1:1-9

Dr. Grace Lyn Shockey

Dr. Shockey has been gifted with not only just personal experience in the mission field in Southeast Asia, but she studied at Southwestern and got her master’s there and then received her doctorate in missions from Malaysia Baptist Theological Seminary and now serves as a professor in the worship and missions cluster at B. H. Carroll.


Erin Newton
Good morning, everybody. I hope you are enjoying this summer break. I feel like it’s the middle of summer weatherwise. Like we’re just really getting into it. But I just noticed school starts in two weeks, so as we kind of approached really the last days of summer academically, I hope we can take this time to be encouraged and refreshed in the Lord.

And what Dr. Shockey has for today, we’re going to begin with a video of worship. And so watch this. Also, remember that you can put prayer requests in the chat and we will pray during the guided prayer at the end. So we’re going to have a time of worship now.

Doctor Floyd is going to lead us in Scripture reading. And so just listen or read along. If we have the words, then.

Scott Floyd
One day I’ll be reading Psalm one, 19 105 through 112 and it says, Your word is allowed to my feet and a light for my path. I have taken an oath and confirmed it that I will follow your righteous laws. I have suffered much reserved my life. Oh Lord, According to your Word, accept the Lord the willing praise of my mouth and teach me your laws.

Though I constantly take my life in my hands, I will not forget your law. The wicked has set a snare for me, but I have not strayed from your precepts. Your statutes are my heritage forever. They are the joy of my heart. My heart is set on keeping your decrees to the very end.

Erin Newton
Amen. Sorry I had my microphone muted earlier. Apologies for that. We are super excited to have Dr. Shockey with us today to bring us a devotional. And we know that she has been gifted with not only just personal experience on the mission field in Southeast Asia, but she studied at Southwestern and got her master’s there and then received her doctorate in emissions from Malaysia Baptist Theological Seminary and now serves as a professor here in the worship and missions cluster.

So we are super excited to hear from you today, Dr. Shockey And so let us let us hear what you have from the Lord for us today.

Grace Shockley
Okay. Thanks, Aaron, and thanks, everyone. I appreciate the opportunity to share with you today. Aaron mentioned our time of service overseas when Jim and I were appointed by the I and B, we went to the Missionary Learning Center in Virginia for young and excited about our future life ahead in East Asia. Then one day a speaker talk to us about foreignness, about how we were going to be so different from the people in our host country.

And he said, In fact, even when we returned to the US for furlough or for visits, we will never truly be at home again. Well, that was a particularly comforting thought, but I did try to imagine what that might feel like as time went on. Of course, I realized the the speaker was spot on. Returning missionaries do tend to feel out of step when they return, sometimes even within their own family.

But as we think about it, his words apply to all of us, don’t they? We are exiles in a sense. We are pilgrims. We live in this multicultural world. There’s religious pluralism all around us and the non-religious. Here in the US, those religious nones in O in S are making up a growing segment of our society. So even here we are decidedly different from many people or cultures that we might encounter.

The term exile refers to people who have been banished or made to live in places other than their home. And it’s in the biblical context. It’s often associated with groups like Israel in Babylon, Even Jesus, Mary and Joseph had to flee to Egypt. And then a little later, we’ll hear from the exile John. Well, today this is very brief, but I will look at first, Peter, which was written to disperse Christians, the pilgrims of Pontus Glacial Cappadocia Asia and Bethania and Paul calls them elect exiles.

In this letter, Paul references the identities of the exile, which we’ll talk about just briefly. A royal priesthood, for example, a holy nation. And in this letter, he’s trying to provide encouragement to them to help them understand their identity in Christ and to understand how do you live as an exile in non Christian context when he designates them then as a royal priesthood or a holy nation, they’re proclaimed to do something.

They’re proclaimed there. They’re encouraged to proclaim Christ to spread the good news. And we’ll see more about that as we go on in the first chapter verses three through nine. He’s encouraging them. He reminds them of their salvation, the living hope that they possess. But he also acknowledges their trials and their infirmities, and he acknowledges the genuine this of their faith.

In spite of that, despite persecutions or trials they face and the challenges among all these unfamiliar customs and cultures, they still held to their faith. And he didn’t want them to abandon that faith when those difficulties arose. He even acknowledged that some of them had never actually physically seen Jesus as he had. But still they believed. He expresses it like this, He says, Though you do not now see him, you believe in him and rejoice with hope that is inexpressible and filled with glory.

Obtaining the outcome of your faith, the salvation of your souls. So even in difficulty, they experience joy. That little phrase there in express joy doesn’t seem to be used anywhere else in the Bible. And the commentator Hiebert said that’s because it is not an earthbound joy. And I really love that because Peter is describing those believer’s faith in far flung places.

Even there, they were never, ever located beyond joy. And that joy was big. It was too big to express. They were exiles, yet they were joyful. Maybe you found like me that sometimes we don’t even know the magnitude of joy in the Lord or how that feels until that joy becomes the one discernible and enormous positive reality among a battery of unpleasant realities that we might be facing.

And it’s in those moments of despair that the Lord’s joy is starkly profound over and above whatever hurt or trial or persecution we might be facing. When Jim and I were detained for several weeks by China’s National Security Police, we had this uncanny peace and joy in the Lord that really was not explainable, not expressively, as Peter puts it.

We were in exile, but we still could find joy. So I’m looking a little further into the passage. First chapter verse ten through to eight, he mentions some key ideas and realities for the exiles. He reminds them, Okay, you’ve received this gift of salvation. It was promised by the prophets. And in this Peters, drawing their attention to the spiritual lineage really, of exiles connecting them to those chosen people of the past who also experienced exile as elect and chosen individuals.

They had a responsibility, though, and that was to live obedient and holy lives. So he urged. It purges them in this portion of the Scripture to put away their old ways and to dedicate themselves to holy living. That holy living demonstrated how they were different from the nonbeliever being communities in which they lived. Holy living then could show others what it meant to be God’s chosen people.

I like the message sometimes for its vividness, and Eugene Peterson puts it this way. So roll up your sleeves, get your head in the game, be totally ready to receive the gift that’s coming when Jesus arrives. Don’t lazily slip back into those all groups of evil doing what you want to do. But as obey and children, let yourself be pulled into a way of life shaped by God’s life.

And of course, that passage I am holy You behold, says God. So Peter is telling them, Hey, don’t live sloppily out there in the far reaches of the earth, but live in light of this marvelous grace that you have received. God is holy, So be holy. Be separated. In this instance, as exiles, they were separated or exiled from the ways of the world.

Their ethical living was fate in action. Their transform and lives bore witness to a living hope in those various cultures where they were. So we can see from this that the more we are like God, the more holiness increases, right? But the more we are like God, the more we feel like exiles. Then further on in chapter two, four through six.

Now, he emphasizes that their behavior was to be exemplary because they were building a spiritual house, being built into a spiritual house. And this sense, though, their home building out there in the hinterlands was not about establishing a physical home, but about being built into a spiritual one. This kind of home building was an exercise of faith, and they were the very living stones of that spiritual edifice with Jesus as the cornerstone so pillar to post basement to attic, they were to be built into a holy people, probably the most familiar verse in verse.

Peter, is this one verse nine You are a chosen race, a royal priesthood, a holy nation, a people for his own possession, that you might proclaim the excellent ses of him who called you out of darkness and into his marvelous light. So here are those descriptions I mentioned in the introduction. He describes those exiles as a chosen race.

He describes them as royal priesthood and a holy nation. This is drawn from the covenant passages of the Old Testament, particularly Exodus 19. And you might remember that when Moses is getting ready to go up and meet God and receive the Ten Commandments, and what God tells him is this, He says, Now you remind Israel that in the face of the Egyptians, I bore them up on eagle’s wings and therefore they need to obey my voice, They need to keep the covenant.

And then God said, You shall be my treasured possessions. All the peoples, for all the earth are mine, and you shall be to me a kingdom of priests and a holy nation. So you can note the similarity of the words in Exodus 19 and first Peter to nine through ten. The Israelites a treasure possession, Paul. Peter calls them exiles for their own, calls them a people for my own possession.

Exodus 19 The Israelites recalled a kingdom of priests in the Holy Nation. And then similarly, Peter calls the exiles a chosen race and a royal priesthood. So the ancient covenant now became this first century, a reality sort of recontextualize, if you will, for New covenant life. And in light of their status in Christ, and as his voice, as his hands, as his feet in those places.

So these are the two basic aspects of Christ’s priesthood that I’ll meet today. Course, there are others we can mention, but the first is that the exiles have inherited this role of priesthood, allowing them now direct access to God without the need for intimate intermediaries. Thus out there, wherever they were, they enjoyed the comfort and privilege of praying and speaking directly to God.

Another aspect of that priesthood speaks to functions and actions of the priesthood. The priests of old, of course, had to give sacrifices, but the exiles, spiritual sacrifices now, and these that Peter are speaking to were actions and attitudes that were supposed to experience holiness. As I previously mentioned, Christ had already paid the ultimate sacrifice for them right? So now their actions, their attitudes needed to be reflective of that holiness and needed to fulfill the Great Commission needed to fulfill the commands of Christ.

So it was their identity also as a holy nation to belong to this different kind of nation. They had become a holy nation consecrated out there, even wherever they were as citizens of another kingdom. For his service, they had found in that kingdom a spiritual home. And it would be, in contrast, different from the nations and citizenry around them.

They may have been exiles, but they were royal ones with allegiance to King Jesus. Verse nine says that they will proclaim the excellences of him, who called them out of darkness and to his marvelous light. So here we see they are witnesses. They need to use their words to proclaim His Excellency to share the good news of Christ.

They were that light for the Gentiles that had been prophesied long ago to bring salvation to the ends of the earth. So in this we can see priesthood is a missional task. Exiles aren’t stateless, they are kingdom citizens, and also exiles aren’t silent. They are people of action. Well, there’s a lot more we could talk about in terms of the the first letter that Peter wrote.

But to briefly summarize it, it’s kind of like the missionary that spoke to us at the Missionary Learning Center. Feeling at home in this world is certainly not a given. We are all exiles, but we are also citizens of a holy nation and of a heavenly kingdom. As exiles in this multicolor world, we are distinct from others. So we to live in contrast to the world.

We too will face trials, persecution. However, like the exiles, we can find joy no matter what in our faith, knowing that we have this identity in Christ and we too are empowered by the Holy Spirit to live a holy life and to proclaim that good news in both word and deed. We won’t be completely at home anywhere as Christians.

Well, one day we will be. And this is what Peter must have meant when he told the exiles that there was an inheritance for them that would be revealed in the last times. So this exiled John foretold this future inheritance, which is our forever home, where we will no longer be exiles. In Revelations 21. This is what he wrote.

And I saw the Holy cities and New Jerusalem coming down from God out of heaven like a bride, beautifully dressed for her husband. And I heard a loud voice from the throne saying, Look, God’s home is now among his people. He will live with them and they will be his people. God himself will be with them. Hebrews 11 speaks of this better homeland where we will no longer be exiles.

It’s the city prepared for all of us who walk and live by faith. That’s the city that we look forward to. That’s the day that we look forward to. But in the meantime, we need to keep striving to help more people get citizenship into that homeland, because that is the place where we will at last, all feel completely at home.

Thank you for letting me share with you for these brief moments this morning.

Erin Newton
Thank you so much, Dr. Shockey. What an encouraging word for just all of us who do feel out of place at times in our world and and to kind of realign our hearts about what is true and where where our true citizenship lies. And that was so encouraging for all of us. I’m going to lead us in guided prayer now, Lord, you have been gracious to us.

You are always with us. We have an inheritance that will never fail. And so we rest on these promises and we rest on your love for us in your faithfulness. And we ask that you will be with us for the rest of this week. May these words that were spoken today in these prayers that were lifted up to you be kind of an encouragement for us and just something to keep our hearts and souls refreshed until we meet again.

And it’s in your name that I pray. Amen.


Erin Newton
Buenos dias a todos. Espero que estés disfrutando de estas vacaciones de verano. Siento que es el medio del verano en cuanto al clima. Como si realmente nos estuviéramos metiendo en eso. Pero acabo de notar que la escuela comienza en dos semanas, así que a medida que nos acercamos académicamente a los últimos días del verano, espero que podamos tomar este tiempo para animarnos y refrescarnos en el Señor.

Y lo que tiene el Dr. Shockey para hoy, vamos a comenzar con un video de adoración. Y entonces mira esto. Además, recuerda que puedes poner peticiones de oración en el chat y rezaremos durante la oración guiada al final. Así que vamos a tener un tiempo de adoración ahora.

El Doctor Floyd nos guiará en la lectura de las Escrituras. Así que solo escucha o lee. Si tenemos las palabras, entonces.

Scott Floyd
Un día estaré leyendo el Salmo uno, 19 105 al 112 y dice, Tu palabra es permitida a mis pies y una luz para mi camino. He hecho un juramento y lo he confirmado que seguiré tus justas leyes. He sufrido mucho reservado mi vida. Oh Señor, conforme a tu Palabra, acepta al Señor la alabanza voluntaria de mi boca y enséñame tus leyes.

Aunque constantemente tomo mi vida en mis manos, no me olvidaré de tu ley. El impío me ha puesto lazo, pero yo no me he desviado de tus preceptos. Tus estatutos son mi herencia para siempre. Ellos son la alegría de mi corazón. Mi corazón está dispuesto a guardar tus decretos hasta el final.

Erin Newton
Amén. Lo siento, tuve mi micrófono silenciado antes. Disculpas por eso. Estamos muy emocionados de tener al Dr. Shockey con nosotros hoy para traernos un devocional. Y sabemos que ella ha sido dotada no solo con experiencia personal en el campo misionero en el sudeste asiático, sino que estudió en Southwestern y obtuvo su maestría allí y luego recibió su doctorado en emisiones del Seminario Teológico Bautista de Malasia y ahora se desempeña como profesora. aquí en el grupo de adoración y misiones.

Así que estamos muy emocionados de saber de usted hoy, Dr. Shockey. Y permítanos escuchar lo que tiene del Señor para nosotros hoy.

Grace Shockley
Bueno. Gracias, Aaron, y gracias a todos. Agradezco la oportunidad de compartir con ustedes hoy. Aaron mencionó nuestro tiempo de servicio en el extranjero cuando Jim y yo fuimos designados por el I y B, fuimos al Centro de Aprendizaje Misionero en Virginia para jóvenes y entusiasmados con nuestra vida futura en el este de Asia. Entonces, un día, un orador nos habló sobre la extranjería, sobre cómo íbamos a ser tan diferentes de las personas en nuestro país anfitrión.

Y dijo: De hecho, incluso cuando regresemos a los EE. UU. de permiso o de visita, nunca volveremos a estar realmente en casa. Bueno, ese fue un pensamiento particularmente reconfortante, pero traté de imaginar cómo se sentiría eso a medida que pasara el tiempo. Por supuesto, me di cuenta de que el orador estaba en lo cierto. Los misioneros que regresan tienden a sentirse fuera de sintonía cuando regresan, a veces incluso dentro de su propia familia.

Pero cuando lo pensamos, sus palabras se aplican a todos nosotros, ¿no es así? Somos exiliados en cierto sentido. Somos peregrinos. Vivimos en este mundo multicultural. Hay pluralismo religioso a nuestro alrededor y los no religiosos. Aquí en los EE. UU., esos religiosos que no pertenecen a O en S están constituyendo un segmento creciente de nuestra sociedad. Entonces, incluso aquí, somos decididamente diferentes de muchas personas o culturas que podríamos encontrar.

El término exilio se refiere a las personas que han sido desterradas o obligadas a vivir en lugares distintos a su hogar. Y está en el contexto bíblico. A menudo se asocia con grupos como Israel en Babilonia. Incluso Jesús, María y José tuvieron que huir a Egipto. Y luego, un poco más tarde, escucharemos del exiliado John. Bueno, hoy esto es muy breve, pero voy a mirar primero, Pedro, que fue escrito para dispersar a los cristianos, los peregrinos del Ponto, la Capadocia glacial, Asia y Betania y Pablo los llama exiliados elegidos.

En esta carta, Pablo hace referencia a las identidades del exilio, de las que hablaremos brevemente. Un sacerdocio real, por ejemplo, una nación santa. Y en esta carta, él está tratando de brindarles aliento para ayudarlos a comprender su identidad en Cristo y comprender cómo se vive como un exiliado en un contexto no cristiano cuando él los designa como un sacerdocio real o una nación santa. re proclamado para hacer algo.

Están proclamados allí. Se les anima a proclamar a Cristo para difundir las buenas nuevas. Y veremos más sobre eso a medida que avanzamos en el primer capítulo, versículos tres al nueve. Los está animando. Les recuerda su salvación, la esperanza viva que poseen. Pero también reconoce sus pruebas y sus enfermedades, y reconoce lo genuino de su fe.

A pesar de eso, a pesar de las persecuciones o pruebas que enfrentan y los desafíos entre todas estas costumbres y culturas desconocidas, todavía se aferraron a su fe. Y no quería que abandonaran esa fe cuando surgieran esas dificultades. Incluso reconoció que algunos de ellos nunca habían visto físicamente a Jesús como él lo había hecho. Pero aun así creyeron. Lo expresa así, dice: Aunque ahora no lo veáis, creéis en él y os alegráis con una esperanza inefable y gloriosa.

Obteniendo como fruto de vuestra fe, la salvación de vuestras almas. Entonces, incluso en la dificultad, experimentan alegría. Esa pequeña frase allí expresando alegría no parece ser usada en ninguna otra parte de la Biblia. Y el comentarista Hiebert dijo que eso se debe a que no es un gozo terrenal. Y realmente me encanta eso porque Pedro está describiendo la fe de esos creyentes en lugares remotos.

Incluso allí, nunca, nunca fueron ubicados más allá de la alegría. Y esa alegría fue grande. Era demasiado grande para expresar. Eran exiliados, pero estaban alegres. Tal vez descubrió como yo que a veces ni siquiera sabemos la magnitud del gozo en el Señor o cómo se siente hasta que ese gozo se convierte en la única realidad positiva discernible y enorme entre una batería de realidades desagradables que podríamos estar enfrentando.

Y es en esos momentos de desesperación que el gozo del Señor es absolutamente profundo por encima de cualquier dolor, prueba o persecución que podamos enfrentar. Cuando Jim y yo estuvimos detenidos durante varias semanas por la Policía de Seguridad Nacional de China, tuvimos esta extraña paz y gozo en el Señor que realmente no era explicable, no expresivamente, como dice Peter.

Estábamos en el exilio, pero aún podíamos encontrar alegría. Así que estoy buscando un poco más en el pasaje. En el primer capítulo, verso diez al ocho, menciona algunas ideas y realidades clave para los exiliados. Él les recuerda: Está bien, han recibido este regalo de la salvación. Fue prometido por los profetas. Y en este Peters, llamando su atención sobre el linaje espiritual realmente, de los exiliados conectándolos con aquellos elegidos del pasado que también experimentaron el exilio como elegidos y elegidos.

Sin embargo, tenían una responsabilidad, y era vivir una vida obediente y santa. Así que instó. Los purga en esta porción de la Escritura para que abandonen sus viejas costumbres y se dediquen a una vida santa. Esa vida santa demostró cómo eran diferentes de las comunidades no creyentes en las que vivían. Entonces, vivir en santidad podría mostrar a otros lo que significa ser el pueblo escogido de Dios.

A veces me gusta el mensaje por su viveza, y Eugene Peterson lo expresa de esta manera. Así que arremángate, pon tu cabeza en el juego, prepárate para recibir el regalo que vendrá cuando llegue Jesús. No vuelvas a caer perezosamente en todos esos grupos de maldad haciendo lo que quieres hacer. Pero como obedientes e hijos, déjate llevar a un estilo de vida moldeado por la vida de Dios.

Y claro, ese pasaje soy santo Tú miras, dice Dios. Entonces Pedro les está diciendo, Oigan, no vivan descuidadamente en los confines de la tierra, sino vivan a la luz de esta maravillosa gracia que han recibido. Dios es santo, así que sé santo. Estar separados. En este caso, como exiliados, fueron separados o exiliados de los caminos del mundo.

Su vida ética era el destino en acción. Su transformación y vida dieron testimonio de una esperanza viva en las diversas culturas en las que estuvieron. Así que podemos ver de esto que cuanto más somos como Dios, más aumenta la santidad, ¿verdad? Pero cuanto más nos parecemos a Dios, más nos sentimos exiliados. Luego, más adelante en el capítulo dos, del cuatro al seis.

Ahora, él enfatiza que su comportamiento debía ser ejemplar porque estaban construyendo una casa espiritual, siendo edificados en una casa espiritual. Y este sentido, sin embargo, la construcción de su hogar allá en el interior no se trataba de establecer un hogar físico, sino de ser construido en uno espiritual. Este tipo de construcción de casas era un ejercicio de fe, y eran las mismas piedras vivas de ese edificio espiritual con Jesús como la piedra angular, así que de pilar a poste del sótano al ático, debían ser edificados en un pueblo santo, probablemente el versículo más familiar. en verso

Pedro, es este versículo nueve. Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido, para que anunciéis la excelencia de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. Así que aquí están las descripciones que mencioné en la introducción. Él describe a esos exiliados como una raza elegida.

Los describe como real sacerdocio y nación santa. Esto se extrae de los pasajes del pacto del Antiguo Testamento, particularmente Éxodo 19. Y quizás recuerdes que cuando Moisés se está preparando para subir y encontrarse con Dios y recibir los Diez Mandamientos, y lo que Dios le dice es esto, Él dice: Ahora le recuerdas a Israel que frente a los egipcios, los sostuve sobre alas de águila y por lo tanto necesitan obedecer mi voz, necesitan guardar el pacto.

Y entonces Dios dijo: Seréis mis posesiones más preciadas. Todos los pueblos, porque mía es toda la tierra, y vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Así que puedes notar la similitud de las palabras en Éxodo 19 y primero Pedro del nueve al diez. Los israelitas un tesoro, Pablo. Pedro los llama desterrados por los suyos, los llama pueblo por mi propia posesión.

Éxodo 19 Los israelitas recordaron un reino de sacerdotes en la Nación Santa. Y luego, de manera similar, Pedro llama a los exiliados una raza escogida y un sacerdocio real. Así que el antiguo pacto ahora se convirtió en este primer siglo, una especie de realidad recontextualizada, por así decirlo, para la vida del Nuevo pacto. Y a la luz de su estatus en Cristo, y como su voz, como sus manos, como sus pies en esos lugares.

Así que estos son los dos aspectos básicos del sacerdocio de Cristo que voy a conocer hoy. Por supuesto, hay otros que podemos mencionar, pero el primero es que los exiliados han heredado este papel del sacerdocio, permitiéndoles ahora un acceso directo a Dios sin necesidad de intermediarios íntimos. Así, allá afuera, dondequiera que estuvieran, disfrutaban del consuelo y el privilegio de orar y hablar directamente con Dios.

Otro aspecto de ese sacerdocio habla de las funciones y acciones del sacerdocio. Los sacerdotes de antaño, por supuesto, tenían que dar sacrificios, pero los exiliados, sacrificios espirituales ahora, y estos a los que Pedro les está hablando eran acciones y actitudes que se suponía que experimentaban la santidad. Como mencioné anteriormente, Cristo ya había pagado el último sacrificio por ellos, ¿verdad? Así que ahora sus acciones, sus actitudes debían ser un reflejo de esa santidad y debían cumplir la Gran Comisión necesaria para cumplir los mandamientos de Cristo.

Así que también era su identidad como nación santa pertenecer a este tipo diferente de nación. Se habían convertido en una nación santa consagrada allá afuera, incluso dondequiera que estuvieran como ciudadanos de otro reino. Para su servicio, habían encontrado en ese reino un hogar espiritual. Y sería, en cambio, diferente de las naciones y ciudadanos que las rodean.

Puede que hayan sido exiliados, pero eran miembros de la realeza con lealtad al Rey Jesús. El versículo nueve dice que proclamarán las virtudes de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable. Así que aquí vemos que son testigos. Necesitan usar sus palabras para proclamar a Su Excelencia para compartir las buenas nuevas de Cristo.

Eran esa luz para los gentiles que había sido profetizada tiempo atrás para traer la salvación hasta los confines de la tierra. Entonces en esto podemos ver que el sacerdocio es una tarea misional. Los exiliados no son apátridas, son ciudadanos del reino, y tampoco los exiliados guardan silencio. Son gente de acción. Bueno, hay mucho más de lo que podríamos hablar en términos de la primera carta que escribió Peter.

Pero para resumirlo brevemente, es como el misionero que nos habló en el Centro de Aprendizaje Misional. Sentirse como en casa en este mundo ciertamente no es un hecho. Todos somos exiliados, pero también somos ciudadanos de una nación santa y de un reino celestial. Como exiliados en este mundo multicolor, somos distintos de los demás. Entonces debemos vivir en contraste con el mundo.

Nosotros también enfrentaremos pruebas, persecución. Sin embargo, al igual que los exiliados, podemos encontrar gozo en nuestra fe, pase lo que pase, sabiendo que tenemos esta identidad en Cristo y que también estamos capacitados por el Espíritu Santo para vivir una vida santa y proclamar las buenas nuevas tanto de palabra como de hecho. . No estaremos completamente en casa en ningún lugar como cristianos.

Bueno, algún día lo seremos. Y esto es lo que Pedro debe haber querido decir cuando les dijo a los exiliados que había una herencia para ellos que sería revelada en los últimos tiempos. Así que este Juan exiliado predijo esta herencia futura, que es nuestro hogar para siempre, donde ya no seremos exiliados. En Apocalipsis 21. Esto es lo que escribió.

Y vi las Ciudades Santas y la Nueva Jerusalén descender del cielo de Dios como una novia, hermosamente vestida para su esposo. Y oí una gran voz desde el trono que decía: Mirad, la morada de Dios está ahora entre su pueblo. Vivirá con ellos y serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos. Hebreos 11 habla de esta patria mejor donde ya no seremos exiliados.

Es la ciudad preparada para todos los que caminamos y vivimos por la fe. Esa es la ciudad que esperamos. Ese es el día que esperamos. Pero mientras tanto, debemos seguir esforzándonos para ayudar a más personas a obtener la ciudadanía en esa patria, porque ese es el lugar donde por fin todos nos sentiremos como en casa.

Gracias por permitirme compartir con ustedes estos breves momentos esta mañana.

Erin Newton
Muchas gracias, Dra. Shockey. Qué palabra tan alentadora para todos los que nos sentimos fuera de lugar a veces en nuestro mundo y para realinear nuestros corazones sobre lo que es verdad y dónde se encuentra nuestra verdadera ciudadanía. Y eso fue muy alentador para todos nosotros. Voy a guiarnos en oración guiada ahora, Señor, has sido misericordioso con nosotros.

Siempre estás con nosotros. Tenemos una herencia que nunca fallará. Y así descansamos en estas promesas y descansamos en tu amor por nosotros en tu fidelidad. Y le pedimos que esté con nosotros el resto de esta semana. Que estas palabras que se pronunciaron hoy en estas oraciones que se elevaron hacia ustedes sean una especie de aliento para nosotros y simplemente algo para mantener nuestros corazones y almas refrescados hasta que nos volvamos a encontrar.

Y es en tu nombre que oro. Amén.

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